北京中西皮肤病医院 https://m-mip.39.net/czk/mipso_8621330.html年2月13日，我在枞阳县雨坛镇双丰村一座名叫神墩的古代台城遗址，发现二块看相上有点特殊的石头，拾回来，洗去泥土，一块叫黄火石的上面有雕刻痕迹。经过对黄火石形状和上面文字图案进行分析，为古代的一种信符，或称为玉符。如图。玉符：最长、最宽、最厚为10×9×6.5cm。呈五边不规则台体状，人工磨制，一手握，一头明显断裂，另一半未祥。颜色：暗油黄，夹带细白粒状物质。外表光滑、圆润。质量：g。比重：2.99g/cm3。二边呈方形、一圆拐角有文字、图案雕刻，刻纹较浅，通过放大可以辩认。一、石刻图形文字分析这半边石头有：图案文字符号有四个“凤、鸟、郭、巡”。波磔文字三个“命、甲、巡”，虫鸟文三个，一为“皇”，另二个“□□”不可读。按从右向左方向的顺序读为：巡、郭，□□，皇、巡，命、甲，凤、鸟。虫鸟文“□□”二字应为该城郭之名。另半块石头待考。其分析如下：（一）图案文字符号整个石头发现有四个图案符号。如图：图1-1-01和图1-1-02。图1-1-01：凤鸟这二个图案，比较容易辨认。图1-1-02：《篆书字引》郭字“”，甲骨文城字“”。考虑在台城边发现，笔者断为“郭”字。另一为城边有脚趾之象，疑为最早的“巡”字图形符号。（二）波磔文字中间转角处有三个带悬针、波磔字。如图：图1-1-03图1-1-03：甲字一竖带悬针笔意，一古器铭文甲字“”。吕大临《考古图》：甲为“十”。《说文解字》：“甲、”东方之孟，阳气萌动，从木，戴孚甲之象。古文：甲，始于十，见于千，成于木之象。《史记》、《律书》：甲者，言万物剖符，甲而出也。古代在契约上签字画“十”，以示诚信，叫画“押”。转角处有一大字，读为“命”字，命字有波磔笔意。命字写法，《楚系简帛文字编》：““、“”。年，安徽省枞阳县周潭镇七井村汤家遗址出土青铜彝器，其底部一极有“子”字，含有波磔，早于秦代。关于波磔文，唐代《钱谱》中，黄帝金布，上有波磔，明朝杨慎撰《墨池璅录﹒卷四》、明朝方以智《通雅﹒卷二十九》均有论述。他们认为隶书始于苍颉。《龙眠丛书》收录了宋朝朱翌《猗觉寮杂记下﹒六十二》，隶书始于苍颉，秦隶是王次仲在苍颉隶书基础进行简化，为秦采用。图1-1-04：左有“巛”象，边有二“止”之象，应为“巡”字。一古器铭文巡字“”。右边有一较大图纹，上面刻痕有点模糊，下面两边带长脚，中有几横笔，根据上下文意，疑为皇字。《考古图》皇字“、王字写法“”。《篆书字引》皇字“”。因此，笔者断为“皇”字。（三）鹄首蚊脚有二字显示鹄首蚊脚，无参照字，不可解读。其笔意与宋代薜尚功引李公麟《博古图》的夏代琱戈相似。此二字疑为城郭的名称。鹄首蚊脚，大家称之为虫鸟文。证明了古籍中关于虫鸟文是真实存在的。整个玉符可以理解成：“□□”郭城。皇巡狩，敕命甲，凤鸟氏相佐。由上可以推断，这是一块我国夏朝以前，氏族部落所使用的“玉符”。二、历史链接我国古代就有剖物立信。最早的历史记录符信是黄帝合符于釜山。古时有剖符之封，合符为信。1、关于符的记载。《康熙字典》符。符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。符，付也。书所敕命于上，付使传行之也。符，符节也。分为两边，各持一以为信。符者，辅也，所以辅信。黄帝合符釜山。合诸侯符契圭璋而朝于釜山。《周礼·夏官·职方氏》﹕“东南曰扬州，其山镇曰会稽。南镇会稽山﹕会稽山，一名茅山（拔茅山），一名苗山，一名覆釜山，一名衡山，一名涂山，一名覆釜山，一名南山”。清嘉庆《庐州府志》有“覆釜山”记载。《长安客话》：东安，古安墟。黄帝制天下，以立万国，始经安墟，合符釜山，即此。明清《安庆府志》记载，唐初设置过东安州。而今天枞阳县项铺镇石溪，古时设置过庐江、晋熙、同安、东安、盛唐、舒州等府治。2、关于凤鸟氏记载。《路史》、唐朝虞世南《北堂書鈔》、《书经·尧典》等许多古籍中均有凤鸟氏记载。《左传》：“昭公十七年（前年），郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：少皞氏鸟名官，何故也。郯子曰：吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师，而云名。炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。共工氏以水纪，故为水师，而水名。太皞氏以龙纪，故为龙师，而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师，而鸟名。凤鸟氏，历正也；元鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；瞗鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也；五鸠鸠，民者也。五雉为五工，正利器，用正度量夷民者也。九扈为九农，正扈民无淫者也”。长话短说：太皞（伏羲）氏时代，官职以龙命名，如潜龙是司历官职。少皞（金天）氏时代，官职以鸟命名，凤鸟氏为历正官职。3、合符，到了周朝成为天子与诸侯验信的惯例。《大学衍义补﹒卷九十六》：宝玉之器。书辑(敛也)五瑞(信也)。既月乃日：觐四岳，群牧班瑞于群后。朱熹曰：公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执榖璧、男执蒲璧‘五等诸侯执之’以合符于天子，而验其信否也。枞阳境内发现的这枚信符，证明了我国古书记录是真实的。《千字文》：“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳”。古人不是妄说。鉴于此，这枚玉符佐证了：1、远古时剖符立信；2、我国最早的文字符号，虫鸟文、隶书。3、古时帝王巡狩活动。以上仅是个人见解，欢迎批评。
文图/吴成立（作者系县政协文史研究员）
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